婚姻，是人一生中的“终身大事”，在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。旧时，正安各民族的婚俗是非常讲究而又繁琐的，既严格遵循仪礼，又富有地方民族特征。以仡佬族的婚俗为例，行聘婚姻仪程需经历三书六礼。

男方欲与女方结亲，请媒人往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”(又称提兜兜)，称纳采之礼。

男方请媒人到女方家询问女子姓名，生辰八字。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。取回庚贴后（又称取庚帖），卜吉合八字，称问名之礼。

男方家问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方家，并送礼表示要订婚的礼仪，称纳吉之礼。定婚前还有“相亲”即“相女婿”和“相媳妇”的过程。在换庚帖后，男方家备酒席，请媒人陪女方家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

男方家向女方送聘礼，将聘礼送往女方家，又称纳币、大聘、过大礼等，称纳征之礼。就是定婚礼，俗称许口。先由媒人与女方家议定彩礼数目。男家积极备礼后，择吉日 (许口日)送到女方家，女方家验收无错，全部收下，将酒肉食品放到祖宗神龛前祭祀，放炮庆贺。男家人回时，女方有“回头话”，即将事先做好的袜底、袜子、枕头、腰带、新鞋作为“回礼”。如果彩礼不齐备，女家不同意则退回，不能烧香放炮。
　　男方家派人到女方家去通知成亲迎娶的日期。请期多称通信（又称通书），即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜，称请期之礼。俗称“提日子”、“送日头”。女方家接受完婚的日子后，男家即开始筹办婚事应有之事宜，定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食品、设红白两案等。
　　迎娶新娘的仪式，称亲迎之礼。正安迎亲习俗的演变经历了由繁到简这一过程，各民族到后来都盛行请迎亲队伍迎娶新娘，省去了新郎亲往亲娘家迎娶的程序。男子只等在“著”，指大门与屏之间的空地；“庭”，则指门内、堂前之地；“堂”，则为室前之厅。这一最富民俗色彩事象演绎出了多姿多彩的婚俗，构成了一幅幅靓丽的画卷。贴红双喜、贴对联，坐花轿、“抢婚”、“哭嫁”、“走婚”、“闹洞房”等婚俗流传至今,成为正安地域文化的一部分。

迎亲日子前后的礼仪繁琐而又严谨，传统婚俗观把女方家定位为输家，故此，对男方家的礼仪要求是比较严格的，稍有不慎或懈怠，都会带来不必要的烦恼和不愉快。男方家去女方家的礼仪有过礼，迎亲礼备，轿夫头到女方家投《礼书》。

过礼——过礼先生要去多少？以礼物多少而定。礼物先由媒人清点交给去女方家过礼的头人（通常为轿夫头）。一般必须备齐“礼书”、“拜书”，多少份“人情”和香烛火炮等等。开箱子的钥匙由媒人交给去过礼的头人。过礼一班人临近女方家时要放火炮（鞭炮）告知女方家意为过礼的人已到，女方家闻火炮（鞭炮）声响，安排人出来接收拜礼。进屋后，头人要先交“礼书”。此时，女方家才安排人点香烛，媒人行磕头礼。如果男方家的礼物不周、有缺漏，由媒人连夜赶回男方家将缺漏物品如数备齐，当夜拿回女方家当面补足礼物，女方家无话可说才了事。

轿夫起身去女方家迎亲的礼备——一是轿门上要贴上轿封，二是带齐花轿上的一切用具，三是把礼书交给轿夫头，四是锣鼓、唢喇、过山号、乐队（笛子、箫、二胡）等是否备齐，五是特别是两面龙凤旗子必须是由二童子举着前行，否则女方家不发亲，六是轿夫必须按女方通知需要的人数，去时一个不能少，如果少了一个轿夫，嫁奁搬不完。女方家就要拿一个大脚盆放在院坝中间，叫已经吃了饭的轿夫把吃进肚子里的酒饭吐在脚盆里头。输家反正是输到底的，就自家找人把嫁妆和新人送到男方家去，坐下来慢慢扯皮。

轿夫头道女方投《礼书》的书写格式为：

                        昔承不弃结姻缘，

               伏以     微物何敢上纸笺，

                        恭盼海涵深鉴纳，

                        云成山锦谊绵绵。

                           奉    申

               赏阅

                                     贱名  正具

  将此笺写好后装入红纸里封内，书上：“大德望XXX亲

大

家  人鉴纳”

安                                                

男方家迎亲临行前将《礼书》、轿夫娇马、锣鼓唢喇、前行两面龙凤旗等，悉数交给轿夫头启程。到了女方家轿子落地，轿夫头立即取下“轿封”，折好放入左袖口内，手执《礼书》正步走到女方家大门槛处，双手握举《礼书》向左肩倾斜大声说道：“府上临门，预备族亲，来之不恭，礼貌甚输，特备粗纱，望其恕罪。”主人门内答：“府上来到先生，劳你翻山越岭，费了力气到寒门，关备不到，望其海涵。”此时，顺手一招，示轿夫头进大门。同时，交《礼书》给主人，取出轿封打开压在桌子上。此时，主人随轿夫头向主人家香火行捧手礼结束。这时，主人家面向门外道：“X府上来的一切亲朋辛苦了，这边请坐、喝茶！马上就摆席!”饭后起轿前，女方家先交嫁奁清单给轿夫头，接着按清单列名逐件点交奁物发给轿夫头。轿夫头按清单逐人逐件清点一次，所有轿夫是否人物对号清楚，这才准备起轿返回男方家。

迎亲队伍走的次序为：一是前面两面龙凤旗并行，二是锣鼓唢呐、乐队，三是花轿，四是嫁奁，最后是送亲客。

在迎亲行进途中报号：报号完全是抬轿四人的事，前后四人要相互呼应;遇途中有水时前面的轿夫要报:天上明晃晃，后面的轿夫应道：地下水凼凼。要上陡坡时前报：抬头望，后应：加劲上。遇路更陡时前报：陡上又加陡，后应:越陡越好走。走上平路后前报：平阳大路，后应:闪开脚步。转大弯时前报：大转弯啰！后应：圆起来吗！轿子要过桥时前报：桥头两空，后应：踩在当中等等。

迎亲到了男方家落轿后要办的几件事：

一是送亲客投《礼书》，论礼送亲客必须是两人，但主事者是一人，另一人只是陪衬而已。迎亲落轿停当后，送亲客手执《礼书》向男方家堂屋走去，大门槛上铺有红毡，双手握紧《礼书》高举过右肩，对着香火道:“承蒙贵府不弃，听媒之言，与我寒门，结为朱程，连为秦晋，向我聘姻。家道寒微，陪奁未备，简慢贵府令郎。我家妹（侄）女生的愚昧，不知三从四德，还望双老严于教训。”男方家答道：“待你翻山越岭，长途跋涉到寒门，关备不周，论礼应三里铺毡、五里接彩，迎接二位先生才是礼。希望转达其令尊令翁，二十四个丢心。”此时，内头接客者双手接过《礼书》置于桌上，让送亲客站在香火的左边，向X氏祖宗行磕头礼，起来陪至大门外说一声：X氏送亲来，这边就坐。

二是结婚坐轿还车马，旧时不分贫富结婚都要坐轿，都要还车马。这一习俗在正安一直到沿袭到解放初期。结婚坐轿还车马是新娘坐轿到了男方家落轿后：男方家用一张小四方桌对着轿门安放，桌子上摆刀头礼信即刀头肉一小块放当中，紧挨肉放一把菜刀，两小方豆腐，小红烛一对，三柱信香，三个酒杯，一瓶酒，两块篾片绑在小桌子的四角上成“弓”型，上面各掛六珠长钱。负责还车马的人手执散钱一叠面向前方，右手在插香烛是马料盒里抓一小勺马料，口说:“朵”的一声撒向前方，紧接着口中念道：“门外插红旗，炮响人尽知，姜公来到此，人夫轿马齐。日吉时良，天地开场。新人下轿，车马还乡。一张桌子四角方，新郎设计鲁班装，四面铺的云牙板，中间焚起一炉香。刀头酒礼当中放，长钱各珠掛两旁。壶是苏州一块锡，巧手匠人铸成器，前头打起鹦哥嘴，后头打起绊耳型，上面打起菠萝盍，下面打起海底形，里头装的甚何物？却是葡萄酒一瓶。此酒将来有何用？用奠给车马神。一奠车前童子，二奠车后郎君，三奠娘家车马请转去，四奠婆家车马赴当堂。”（迄止，将长钱一起取下点燃）此时口中念道：“天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，姜公在此，上上大吉，百无禁忌（结束）。

三是轿夫四人抬轿找喜钱，新郎官身揣红包站在大门内等着，轿夫四人将轿子抬起到大门槛前，前头左边的轿夫左脚踏在大门槛上说：“一层轿子四方角，里头坐的是新娘。吉日良辰成婚后，早生贵子状元郎。”（新郎递红包，轿夫接红包）第二个接着说：“一对轿杆两头尖，新娘坐轿露红颜。明年一胎生双子，文武两科两状元。”（接红包）后面的交付第三个接着说：“太阳一出照山岗，新娘面容泛红光。明年生个胖娃娃，长大为官住贵阳。”（接红包）第四个最后说：“新郎新娘心相印，情投意合走好运。明年生对胖儿郎，长大为官管万民。”（接红包）每人一首贺词说完后，四人均原地向后转，将花轿抬至院坝边沿落轿，新娘面向大门在轿内休息。

四是周堂，花轿面前扑一张斗，距一线一尺五寸远放一个米筛，筛子中间放半碗菜油，菜油碗内放灯草，把已浸满菜油的灯草分拔为七只灯芯，在碗口四周点燃（名曰“七星灯”）。这时，由主人家事先请来当地有名望、 福寿双全、德高望重的女老人（发烛夫妻中的妻子）从轿内把新人牵住左手，叫他先迈左脚踏在斗上，右脚向前踏地，换左脚跨过七星灯。继续拉住新人左手向前直走到大门前，先迈左脚进大门，直走至香火前挨新郎的左手边站着。

五是婚礼司仪程序：司仪（主持人）一般为二人（甲、乙）

甲呼：结婚典礼开始！

乙呼：伏以，“宝烛辉煌灿烂，银河巧渡双星；今朝鸾凤和鸣，自古良缘天定。

甲呼：主婚人、证婚人就位！

乙呼：告垫。（这时，由主人家事先请来的当地有子有福，德高望重的原配中老年夫妻发烛、拜祭祖宗。）

甲呼：“东方一朵祥云起，西方一朵紫云来；两朵祥云共齐彩，云中现出新人来。’

乙呼:“桃之夭夭正相当，之子于归配凤凰；宜其佳人欢下轿，脚踏红毡进中堂。”     

甲呼:新郎、新娘就位！（新郎在伴郎的陪伴下、新娘在伴娘的牵引下就位）

乙呼：鸣炮、奏乐！

甲呼：新郎新娘向X氏堂中高曾远祖、左昭右穆下跪，行三皈九叩婚礼！乙呼：亚跪。甲呼：叩首。甲呼：再叩首。乙呼:三叩首。甲呼：起。乙呼：再跪。甲呼：叩首。乙呼：再叩首。甲呼：六叩首。乙呼：起。甲呼：三跪。乙呼：叩首。甲呼：再叩首。乙呼：九叩首。甲呼：起。

乙呼：面行四礼；

甲呼：一礼天长地久！乙呼：二礼地久天长！

甲呼：三礼荣华富贵! 乙呼：四礼金玉满堂！

甲呼：主婚人（新郎的父母）堂前教子。

乙呼：男婚女嫁配成双，相亲相爱百年长；

甲呼：三从四德要谨慎，礼仪廉耻要传扬；

乙呼：孝敬公婆与父母，夫妻恩爱似蜜糖；

甲乙合：凤凰展翅一双双，金鸡鸾凤配鸳鸯；香花蜡烛前引路，夫妻双双入洞房。

（到此婚礼周堂结束）。

迎亲这天男家大体分两套人马：一套为招待宾客的一班人，有司帐、红案、白案、保管、招待、打茶盘、洗菜、洗碗等，统由总管安排，事先贴出执事名单，各司其职。一套是迎亲的队伍，事前，媒人先去女家索回送亲人数。是日迎亲队伍需在辰时来新娘家。前后两个“引亲”人，后边两个“娶姑”的(为年青妇女)，俗称“压头面”。起行时，爆竹震天，锣鼓齐鸣，唢呐班在前，打锣的，牵马的、扛雁牌的、夹拜匣(内放请柬)的，簇拥着花轿，前呼后拥，浩浩荡荡，热热闹闹来到女方家。待酒席一轮后，只等女方家三声炮响，即请新娘上轿，新娘头戴凤冠、蒙红头纱、着红色绸袄，绿色绸裤，腰系绛红或粉红缎裙，脚穿花缎绣花鞋，双手捧一镜(俗称照妖镜)，亲哥或弟弟，将其抱人轿内。有的乡村是由至亲挽扶新人轿。花轿抬起，所有迎娶人等按顺序排列回归。将陪嫁妆奁抬回，俗称“抬箱”。在路上遇丧仗队或新坟，要以红毡盖轿顶。遇路边井台，则以红毡盖井。进男家时，三声炮响，新娘花轿未落地，一人点燃鞭炮，绕轿一周，之后落轿，由娘家送亲人挽新娘进院。一路上红毡铺地，男家人一人持五谷篮随新娘边撒边走。俗称撒五谷，进富门，又称撤盖头。新娘子进房，坐床上面向喜神 (墙角)。接着开筵款待来客。待客毕，新夫妇出房，同立天地桌前，三声炮响，乐人奏乐。唱札人(司仪)方司婚礼。拜罢天地，新夫妇进房吃合喜面，饮交杯酒。然后，同龄人聚集喜闹，俗称“闹房”。新婚夜闹房时，正安自古就有新婚三天无老幼的习俗，青年和小孩们，以及好事的过来人，挤满新房。有的叫新夫妇说绕口令，有的叫两人推小车，有的叫两人“过天桥”……诙谐逗闹。新婚次日（最多三日内），新郎和新娘必须回到女方家拜礼认亲，第二天回到新家。

“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”。这一习俗以新郎新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。民间的说法是源于驱邪避灾。

在女家迎亲期到，待嫁女要“哭嫁”。哭嫁有的要哭半个月，最短的要哭三天。无论哭嫁时日多少，出嫁前的三天晚上由母亲给女儿先开声哭，在哭诉声中告知女儿嫁到夫家后要严守三从四德，孝顺公婆，顺夫育子，爱护兄妹，和睦姑姊，团结邻里等等。女儿未待母哭声落时接着哭。首哭父母，然后依次哭祖父母、伯叔、嬢嬢（姑姑）、哥嫂、姐妹、弟妹等等，第二天就有父族、母党、远房族亲来看嫁女的，到一个哭一个，有女“传达”给姑传递信息。此后，谁到哭谁，一直到第三天堂前拜祖宗起身，在拜完祖宗起来转身时，手拿一把十二双是筷子哭兄弟告别：“一把筷子十二双，拿与兄弟买田庄。一把筷子崭崭齐，拿与兄弟买马骑。一把筷子二十四，哥弟拿去安田地。上头安齐遵义府，下头安到重庆城。安田不安河边田，河边田的沙子多。买土不买河边土，河边土的石头多。哥弟姐妹要分离。（这时就先迈左脚出大门上轿，有女方送亲客双手举起两头的轿杆，放在男方接亲轿夫的肩上，送亲客在轿前慢行。）

婚姻形式大致有三种：一是女到男家——即女嫁男娶。把女子送到男家成亲，谓嫁；将女子接到男家成亲，曰娶。二是男到女家——即从妻居住，俗称“倒插门”、“招女婿”。三是独立成家——即既不到男家、也不到女家成亲，而是一旦成亲就自立门户。但是，虽然是独立成家，婚礼却仍在男家举行。

伴随这三种基本的婚姻方式，还产生了多种多样的婚姻形式。不管是自由婚姻，还是包办婚姻，都是通过明媒正娶的形式，将婚礼布置得热热闹闹。然而， 除了这两种正常的婚姻形式之外，也有一些比较特殊的婚姻形式，比如买卖婚、交换婚（俗称“换亲”）、童养婚（女小男大，或男小女大），表亲婚、指腹婚、冥婚等。