“天上明晃晃，地下水凼凼；抬头望，加劲上；陡上又加陡，越陡越好走……”久违的轿号声在山里的道路上时而喊起，时而又交织着高亢的唢呐与锣鼓，喜庆嬉笑的氛围暄染着山野。红红的花轿耀人耳目，“快看，现在结婚居然还有人座花轿。”刹那间，家家户户男女老幼皆探出头来或聚于道旁观望，看新鲜、看稀奇。

这支抬花轿迎亲的队伍是瑞溪镇山峰村水井垭一陈姓人家。1月27日，是传统的“腊八节”，按照人们的说法是个“好日子”，处处都是迎娶的队伍。惟陈家迎亲不走“寻常路”，放弃时下流行的汽车迎亲方式，而选择了传统的花轿形式迎亲，给人返璞归真之感。

花轿迎亲的传统习俗在瑞溪现被兴起，它沉寂这么多年至今仍未被人们所淡忘，仍为人们所接受，并还倍受追崇。作为一个文化工作者，析其形态有二：一是无文化形式的任何事物，它注定没有生命力。就今社会中的红白之事来说，谁的车龙长、谁的车子好，谁就有面子，攀比之心日趋巨增。作为人，作为社会之成员，顺应大潮流而不得不为。实则，大家都觉厌烦，此等陋习不知何日转化为健康的文化形式；其二，瑞溪镇民间以民族传统文化形式结婚，事主力排众议，不再讲面子，只追寻人之真实。从另一层面上，却又体现出了民族文化的根深蒂固。民族文化本就源于民间，民间、民族群体才是其赖以生存的根本，民族民间固守着先辈们承传的优秀文化，一则是一种无意识自觉的弘扬和继承，另则见其传统文化那顽强的生命力。